مدرسه حکمت

ثاقِبُ الفکر +حُرِّیةُ الفکر+شارِدُ الفکر

مدرسه حکمت

ثاقِبُ الفکر +حُرِّیةُ الفکر+شارِدُ الفکر

پیوندهای روزانه
  • ۱
  • ۰

استصحاب کلى

حکم به بقاى مستصحب کلّىِ در ضمن افراد

استصحاب کلى، استصحابى است که مستصحب (متیقن سابق) آن، کلى است; به بیان دیگر، هر گاه وجود کلى در ضمن فردى از افرادش یقینى باشد، آن گاه، در بقاى آن کلى شک شود و

سپس از روى تعبد، حکم به بقاى آن گردد، در این صورت، استصحاب کلى جارى گردیده است; براى مثال، یقین وجود دارد که حیوانى در ضمن یک فرد خاص تحقق یافته است، اما مشخص نیست که این حیوان پشه بوده که عمرش از سه روز تجاوز نمى کند یا فیل مى باشد که عمرش طولانى است، در این صورت، اگر بعد از سه روز در بقاى حیوان شک شود، این شک ناشى از شک در تعیین نوع حیوان است که در این جا مردد بین فیل و پشه مى باشد.

  • محمدامین
  • ۱
  • ۰

توضیح مختصری از قاعده استصحاب

استصحاب از ماده «ص‌ـ‌ح‌ـ‌ب» و در لغت به معناى به همراهى طلبیدن و چیزى را همراه خود قرار دادن است.
استصحاب در علم اصول اصطلاح است; ولى با توجه به اینکه اصولیان در ملاک حجیت استصحاب بر سه نظرند آن را سه گونه تعریف کرده‌اند:
بیشتر دانشوران اصولى متأخر استصحاب را از اصول عملیه مى‌دانند; یعنى آن را کاشف از حکم واقعى الهى ندانسته و تنها عمل به آن را از باب رفع تحیر و تردید مکلف مى‌دانند. این گروه از اصولیون از جمله شیخ انصارى استصحاب را به «ابقاء ما کان» تعریف کرده‌اند; یعنى باقى گذاشتن آنچه بوده است. البته نه ابقاى تکوینى و خارجى، بلکه ابقاى اعتبارى (حکم به بقا) و از آنجا که آوردن وصف (ما کان)، دلالت و اشعار به علیّت دارد، پس علت حکم به بقا، آن است که شئ قبلا ثبوت و تحقق داشته است، ازاین‌رو باقى گذاشتن حکم در زمان دوم بر اثر ماندن علت یا دلیل آن، استصحاب نیست. استصحاب در موردى است که حکم به بقا بر اثر ثبوت سابق (ما کان) باشد..


...

دانلود فایل تنبیهات استصحاب بصورت نموداری + کلیک نمائید ... اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل الفرجهم

  • محمدامین
  • ۰
  • ۰

معرفی کتاب لغوی

ابو هلال عسکری دارای تالیفات ارزشمند بسیاری است. یکی از مهمترین آثار و کتابهای او «الفروق اللغویة» می باشد که به بررسی تفاوت نهفته در واژگان عربی کهن می پردازد.
این کتاب در پژوهش های قرآنی و حدیثی اهمیت به سزایی داشته و همواره مورد توجه پژو هشگران در عرصه لغت شناسی بوده است.


لطفا برای دانلود کتاب به صورت DAC  کلیک نمایید.

مشاهده متن کتاب (عربی) در صفحه وب ... کلیک نمایید.


آشنایی با شرح فارسی الفروق اللغویه

فرهنگ واژگان مترادف، ترجمه کتاب الفروق اللغویه (متن فارسی)+ دانلود

موضوع این کتاب شرح کلمات مترادف در زبان عربی است. این کتاب ترجمۀ رسالۀ «الفروق اللغویه»

  • محمدامین
  • ۱
  • ۰

"و لاسیّما" لفظی است مرکب از چهار جزء ("واو"، "لا"، "سیّ" و "ما") که در علم نحو، مباحثی را به خود اختصاص داده است. غرض از آوردن این لفظ در کلام بیان این مطلب است که آنچه پس از لفظ "و لاسیّما" می‏آید، با آنچه پیش از آن آمده در یک ویژگی مشترک بوده اما آنچه پس از "و لاسیّما" ذکر شده بهره‏ی بیشتری از آن ویژگی دارد.[1] به عنوان مثال در عبارت «ما أجملَ الکواکب فی لیلِ الصیفِ و لاسیّما القمرُ»، متکلم ضمن بیان اشتراک ماه و ستارگان در ویژگی زیبایی و جمال، با ذکر لفظ "القمر" بعد از "و لاسیما" به بهره بیشتر ماه از آن ویژگی (زیبایی و جمال) اشاره دارد.

 
جایگاه "و لاسیّما"
   در میان عالمان نحو در تبیین مباحث "و لاسیّما" دو رویکرد مشاهده می‌شود؛ بعضی[2] از عالمان نحو بحث از "و لاسیّما" را به عنوان خاتمه، در پایان مباحث باب "استثنا" مطرح کرده و در مقابل بعضی دیگر به جهت احتمال موصوله بودن "ما" در ترکیب آن، مبحث "و لاسیّما" را در مباحث "اسم موصول" مورد بررسی قرار داده‏اند.[3]
  • محمدامین
  • ۱
  • ۰


مقدمه:


کتابُ شرح العوامل فی النحو.


کتاب اضافه شده به شرح، شرح اضافه شده به عوامل، فی النحو (جار و مجرو) صفت است برای عوامل. یا اینکه حال قرار می دهیم برای عوامل (اینکه صفت قرار دهیم یا حال،این فی النحو، معلق است به عامل مقدر). عامل مقدَر، عامل مقدر یا فعل است، استقر فی النحو، یا اسم فاعل است، مستقر فی النحو. یکی از افعال عموم را باید بگیریم.

افعال عموم زند ارباب عقول، کون است و ثبوت است و وجود است و حصول. تنها این نیستند. هر چیزی که لازمه ی وجود هر موجودی باشد، آن را افعال عموم می گویند. مثلا خدا وقتی کسی را خلق می کند، لازمه ی وجودش این است که وجود داشته باشد، ثابت باشد ... ، اینها را افعال عموم می گویند. اگر لازمه ی وجود نباشد،افعال خصوص می گویند،

  • محمدامین
  • ۰
  • ۰

متن زیر حاصل مکالمات در گروه تلگرامی آوالا می باشد...

یکی از اعضا مطلب زیر رو توی گروه فرستاد

جیبوتی مهم است ، چرا؟

متاسفانه گروهی در ایران قطع رابطه با جیبوتی را دست مایه خنده قرار می دهند و فکر میکنند اهمیت کشورها به وسعت شان است در حالی که اهمیت کشورها بر اساس موقعیت جغرافیایی آنها سنجیده می شود. اما چرا جیبوتی مهم است ؟!

🅱جیبیوتی همان کشوریست که در سال های گذشته مموتی و علی لاریجانی در سفر به آن هزینه ساخت پارلمان آن کشور را از جیب مردم ایران پرداخت و قرارگاه خاتم الانبیا مسئولیت ساختش را بر عهده گرفت. اما چرا ایران متحمل این هزینه شد ؟

🆎 جیبوتی به همراه یمن تنگه باب المندب یعنی محل اتصال دریای سرخ به اقیانوس هند را در دست دارد. ایران در آن سال با باج دادن به جیبوتی توانست در خاک آن کشور شبه نظامیان حوثی را آموزش دهد و این برایش برگ برنده بود.

  • محمدامین
  • ۰
  • ۰

گفتگوی متنی با یکی از اعضای گروه در تلگرام

موضوع؛ درمورد محکوم کردن حمله به سفارتخانه عربستان در ایران بحث شد که یکی از اعضا این پیام را نوشت و از گروه لفت داد


متن پیام ایشان

 متاسفم برا عده ای که ادعای دین دارن ولی غیرت دینی ندارن
این سکوت و هیچی نگفتن و مقابله به مثل نکردنتون تا حالا به کجا رسیده؟!
اگه ایران (یکی از سران اهل سنت ) رو اعدام میکرد شرت سفیر ایران رو رو سرش می کشیدن به خودش و خانوادشم تجاوز می کردن فیلمش رو هم میذاشتن تو نت همه ببینن
اینهمه سال سکوت کردیم چی شد؟!
چطور باید جلوی قدرت ها ،عزت مدارانه ایستاد ولی جلوی یه عده سگ وهابی باید مدام حواسمون رو جمع کنیم که وحدت به هم نخوره...
براتون متاسفم

  • محمدامین
  • ۰
  • ۰

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ﴿۱﴾
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۲﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ﴿۳﴾ مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ ﴿۴﴾ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ ﴿۵﴾ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ ﴿۷﴾


  • محمدامین
  • ۰
  • ۰


بنظر شما ذهن پیامبران نسبت به جامعه به چه چیزی مشغول بوده است!؟ یعنی اینکه وقتی امیرالمومنین حکومت ظاهری را بر عهده گرفت، دل مشغولی او چه بوده است!؟ چه چیزی روح و فکرش را آزار میداده است!؟ چه فکری و چه دغدغه ایی نسبت به جامعه داشته است!؟
فرض کنید دسته جمعی برویم به دوران خلافت ظاهری، امیرالمومنین ، از ایشان سوال می کردیم که برنامه شما نسبت به جامعه اسلامی چیست!؟ اولویت کار شما چیست!؟
شاکله تمامی پاسخ های حضرت در اجرای قسط و عدالت در جامعه خلاصه می شود.

اما قسط و عدالت چیست!؟
و برای دستیابی و اجرای قسط در جامعه، چه مقدماتی لازم است!؟
آیا تحقق جامعه عدالت محور امکان پذیر است!؟
 آیا پیش شرطهای لازم را برای اجرای قسط و عدالت در جامعه داریم!؟
 آیا علم و تخصص لازم را برای اجرای عدالت و حتی اجرای قسط در جامعه داریم!؟
امثال من فکر می کنند عدالت دستیافتی و اجرای ان شدنی است!؟
در حالی که اگر واقع بین و منصف باشم باید معتقد باشم که اجرای عدالت در جامعه ناممکن

  • محمدامین
  • ۱
  • ۰

نکتــه: ( متن زیر بخشی از مکاتبات تلگرامی در گروه آوالاست)  موضوع مطلب: دهه محسنیه دستور دینی است؟!؟

سلام به اقا رضای گل و گلاب،
از راه دور اون قلبتو که پر از محبت به اهل بیته رو می بوسم.هر چند اثبات شی نفی ما عدا نمیکنه(قابل توجه دوستان).
دوستان اجازه بدن، یه چند خط در مورد مطالبی که توی گروه مطرح شد، بنویسم، البته بنا به درک و فهم خودم، که شاید همش یا بعضی جاهاش اشتباه باشه،
الان یه گلوله برف از روی قله برفی غل بدیم بیاد به سمت پایین، هر چقدر از قله فاصله میگیره، بزرگ و بزرگ تر میشه تا جایی که گاها اندازه گلوله برفی فعلی چند ده برابر گلوله برفی اولیه میشه، گاهی اوقات بعضی از مسایل دینی اینطوری اند ، یعنی در

  • محمدامین